1、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
2、轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。
3、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
4、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
5、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
6、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
7、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
8、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
9、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
10、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
11、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
12、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
13、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
14、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
15、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
16、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
17、我不入地狱，谁入地狱。
18、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
19、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
20、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
21、吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
1、菩萨不与法缚，不求法缚。
2、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
3、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
4、不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。
5、佛本是心自作，哪得向文字中求。
6、佛说，“人的生命，只在一个呼吸间。”
7、不住一切处心即是佛心。
8、将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑
9、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
10、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
11、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
12、放下屠刀，立地成佛救人一命，胜造七级浮屠
13、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
14、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
15、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
16、人生有八苦生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
17、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
18、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
19、前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。
20、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
21、花一世界，一叶一菩提。
1、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
2、每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
3、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
4、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
7、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
8、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
9、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
10、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
11、不可说，不可说，一说即是错
12、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
13、在顺境中修行，永远不能成佛。
14、心在俗世中，不动不伤。人曰：心在俗世外，不动即亡。
15、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
16、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
17、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
18、种如是因，收如是果，一切唯心造。
19、人无善恶，善恶存乎尔心。